Simbolisme nduweni peran gedhe ing agama Hindu. Nyatane, iki minangka pratandha sing nggambarake Infinity, sing ora bisa dingerteni kanggo wong biasa. Mbayangno nindakake matematika tanpa nggunakake papan nomer. Bayangake kerumitan nalika jumlahe saya tambah akeh. Yen pungkasane bisa angel nindakake matematika kanthi nomer sing winates, kepiye carane ngerti Gusti Allah sing tanpa wates tanpa bantuan simbol?

Ing agama Hindhu, simbol uga ndadekake cedhake Gusti Kang Maha Agung marang Panglima rakyat minangka Gusti pribadi.

Diajeni dening kabeh agama Hindu. Iki asline swara OM. Swara mistis iki penting banget yen ana kultus tanpa. Arhanas sing ditindakake ing candhi-candhi Hindu kalebu iki kanggo saben mantra sing diwaca. Iki uga wiwitan saka Veda suci. Mantra iki minangka salah sawijining mantra sing paling misuwur kanggo semedi. Swara iki nggambarake dewa sing paling dhuwur.

Simbol ibadah utama sing makili Gusti Allah (tembung "shiva lingam" diterjemahake minangka simbol saka Gusti Allah sing sampurna) kanggo wong Shaivites. (Satemene jeneng kasebut tegese simbol). Punika wiyar ing. Mid lan taper munggah Iki wangun saka geni. Ing filsafat Shaivite, Gusti Allah iku tanpa wujud. Thanks kanggo sih-rahmat ing jiwa kanggo pangerten sing gampang babagan Ilahi lan mardika, Gusti Allah muncul ing bentuk geni. Geni iki disembah minangka lingam watu lan wujud liyane sing nggampangake ibadah. Ing antarane wong Shaivites, iki dianggep luwih suci tinimbang ibadah. 

Telung belang katon ing bathuk dewa lan dewi. Telu ikat kepala iki dipakai dening Shaivites lan wakil agama liya ing kulawarga iki (Shakta, Kaumara, GANApatya). Lambang iki diarani tripundra (garis telu). Wiwit Gusti Allah muncul minangka geni paling dhuwur (ora bakal bingung karo agni. Agni dadi salah siji saka aspèk Gusti Allah, nanging ora Mahkamah Agung dhewe), ing agama Saiva (ndeleng Lingam ndhuwur), alamiah, Ash dadi simbol. ingkang nedahaken sesambungan kaliyan param punika (semangat agung) jyoti. 

rudra + axa nerjemahake mripate rudra. Iki minangka mutiara sing digawe saka kayu. Dipercaya manawa iki teka saka mripat Siwa nalika dheweke ngobong asura Tripura. Iki minangka salah sawijining simbol suci sing dipakai dening Shaivites uga Ash Suci. Iki digunakake minangka manik-manik utawa garland manik-manik.

Iki minangka titik ing persimpangan alis kanggo umume umat Hindu. Bisa dadi kumkum cendana abang utawa campuran loro-lorone. Sambungan iki minangka salah sawijining chakra sing penting banget sing diarani chakra AGYA ing istilah spiritual. Iki minangka titik sing angel banget. Dadi tilaka dilestarekake ing wektu iki.

Telung garis vertikal (utawa kadhangkala siji garis abang) sing dianggo dening Waisnawa diarani Sri Churna. Loro garis njaba bakal putih lan tengah bakal abang. Garis abang biasane metu saka kumkum utawa wedhi abang ing dhasar tanduran Tulsi. Adat iki banjur dikenalaké ing Ramanuja minangka simbolisme Waisnawa. vaiAhNavas sing ora kalebu Ramanuja Sampradaya (eg mAdhvas) ora tindakake adat iki.

Lembu Suci iki minangka kendaraan lan gendera Dewa Siwa. Dadi iki lambang saka Shaivites. Lambang iki ora bisa ditemokake ing tembok candhi Shaiva, ing gendera, ing header pesen lan ing akeh obyek liyane. Asal-usul lambang iki dibuktekake kanthi kasunyatan manawa lambang iki ditemokake nalika penggalian Harappa Mahanjadaro (sing diarani panggonan peradaban ing Lembah Indhu). Miturut kitab suci Saiva, banteng nglambangake dharma (kabeneran).

Tumbak mata telu (trisula) minangka salah sawijining gaman Dewa Siwa sing misuwur. Mula, iki minangka lambang Shaivite sing penting nomer loro sawise Nandi. Wiwit dewi Shakti uga nyekel trisula iki, iku minangka simbol sing dijunjung dening para penyembah Shakti.

Keong Panchajanya lan cakram Sudarshan ing tangane Dewa Wisnu minangka simbol gedhe para Vaisnava. Loro unsur iki dicithak minangka lambang ing obyek sing digandhengake karo Waisnawa.

Tumbak minangka senjata kamulyan kanggo Dewa Skandha. Dados punika pralambang ingkang kinurmatan sanget tumrap para sesembahanipun Hyang Subramanya.