Paul Gauguin. Genius sing ora ngenteni ketenaran

Paul Gauguin bisa dicela amarga akeh perkara - ngiyanati bojo resmi, sikap ora tanggung jawab marang bocah-bocah, cohabitation karo bocah cilik, pitenah, egois banget.

Nanging apa tegese dibandhingake karo bakat paling gedhe sing dianugerahi nasibe?

Gauguin kebak kontradiksi, konflik lan urip sing ora larut, kaya drama petualangan. Lan Gauguin minangka lapisan kabeh seni donya lan atusan lukisan. Lan estetika rampung anyar sing isih kaget lan nyenengake.

Urip iku lumrah

Paul Gauguin lair tanggal 7 Juni 1848 ing kulawarga sing misuwur. Ibu saka artis mangsa iku putri saka penulis misuwur. Bapak iku wartawan politik.

Ing umur 23, Gauguin nemokake proyek sing apik. Dheweke dadi pialang saham sing sukses. Nanging ing wayah sore lan ing akhir minggu dheweke nglukis.

Ing umur 25, dheweke nikah karo Mette Sophie Gad saka Walanda. Nanging kesatuane ora crita babagan katresnan gedhe lan papan pakurmatan saka muse master gedhe. Kanggo Gauguin felt katresnan tulus mung kanggo seni. Kang garwa ora kongsi.

Yen Gauguin nggambarake garwane, iku langka lan rada spesifik. Contone, ing latar mburi tembok abu-abu-coklat, nguripake adoh saka panampil.

Nanging, pasangan bojo bakal nglairake anak lima, lan, mbok menawa, kajaba wong-wong mau, ora ana sing bakal nyambungake. Mette nganggep kelas lukisan bojone minangka sampah wektu. Dheweke nikah karo makelar sing sugih. Lan aku pengin urip sing kepenak.

Mulane, kaputusan sapisan digawe dening bojone kanggo metu saka proyek lan melu mung ing lukisan kanggo Mette ana jotosan abot. Kesatuan kasebut, mesthi ora bakal tahan uji coba kasebut.

Wiwitan Seni

10 taun pisanan saka marriage Paul lan Mette liwat quietly lan aman. Gauguin mung amatir ing lukisan. Lan dheweke mung dicet ing wektu luang saka bursa saham.

Paling kabeh, Gauguin digoda impresionis. Punika salah siji saka karya Gauguin, dicet karo bayangan cahya khas Impresionis lan sudhut cantik saka deso.

Gauguin aktif komunikasi karo pelukis sing luar biasa ing jamane kaya Cezanne, Pissarro, Degas.

Pengaruhe dirasakake ing karya awal Gauguin. Contone, ing lukisan "Suzanne Sewing".

Cah wadon iku sibuk karo karyane, lan kita katon spy ing dheweke. Cukup ing semangat Degas.

Gauguin ora ngupaya kanggo nghias. Dheweke bongkok, sing nggawe dedeg piadeg lan weteng ora narik kawigaten. Kulit "kejam" dikirim ora mung ing beige lan jambon, nanging uga ing biru lan ijo. Lan iki cukup ing semangat Cezanne.

Lan sawetara ketenangan lan katentreman jelas dijupuk saka Pissarro.

1883, nalika Gauguin dadi 35, dadi titik balik ing biografi. Dheweke ninggalake pakaryane ing bursa saham, yakin yen dheweke bakal cepet dadi terkenal minangka pelukis.

Nanging pangarep-arep kasebut ora bisa dibenerake. Dhuwit sing diklumpukake cepet entek. Bojo Mette, ora pengin urip mlarat, ninggalake wong tuwane, njupuk anak. Iki tegese ambruk kesatuan kulawargane.

Gauguin ing Brittany

Musim panas 1886 Gauguin nglampahi ing Brittany ing sisih lor Prancis.

Ing kene Gauguin ngembangake gaya individu dhewe. Kang bakal ngganti sethitik. Lan kanthi mangkono dheweke bisa dingerteni.

Kesederhanaan gambar, wewatesan karo karikatur. Wilayah gedhe kanthi warna sing padha. Werna padhang, utamane akeh kuning, biru, abang. Skema warna sing ora nyata, nalika bumi bisa dadi abang lan wit-witan biru. Lan uga misteri lan mistisisme.

Kita ndeleng kabeh iki ing salah sawijining mahakarya utama Gauguin saka periode Breton - "Visi sawise khutbah utawa perjuangan Yakub karo Malaikat."

Nyata ketemu Fantastic. Wanita Breton nganggo topi putih sing khas ndeleng pemandangan saka Kitab Purwaning Dumadi. Carane Yakub wrestles karo malaekat.

Ana sing nonton (kalebu sapi), ana sing ndedonga. Lan kabeh iki nglawan latar mburi bumi abang. Kaya-kaya kedadeyan ing wilayah tropis, oversaturated kanthi warna sing cerah. Sawijining dina Gauguin bakal lunga menyang wilayah tropis sing nyata. Apa amarga warnane luwih cocog ing kana?

Mahakarya liyane digawe ing Brittany - "Kristus Kuning". Gambar iki sing dadi latar mburi potret dhiri (ing wiwitan artikel).

Wis saka lukisan iki, digawe ing Brittany, siji bisa ndeleng prabédan pinunjul antarane Gauguin lan Impresionis. Impresionis nggambarake sensasi visual tanpa ngenalake makna sing didhelikake.

Nanging kanggo Gauguin, alegori penting. Ora ana wonder dheweke dianggep minangka pangadeg simbolisme ing lukisan.

Delengen carane kalem lan malah acuh tak acuh wong Breton sing lungguh ngubengi Kristus sing disalib. Dadi Gauguin nuduhake yen kurban Kristus wis suwe dilalekake. Lan agama kanggo akeh wis dadi mung sakumpulan ritual wajib.

Yagene artis nggambarake awake dhewe ing latar mburi lukisan dhewe karo Kristus kuning? Amarga iki, akeh wong sing pracaya ora seneng karo dheweke. Nganggep "sikep" kasebut minangka pitenah. Gauguin nganggep awake dhewe dadi korban selera masyarakat, sing ora nampa karyane. Terus terang mbandhingake kasangsarane karo martir Kristus.

Lan masyarakat pancen angel ngerteni dheweke. Ing Brittany, walikota kutha cilik menehi potret bojone. Iki minangka "Angela Cantik" lair.

Angela asli kaget. Dheweke ora bisa mbayangno yen dheweke bakal dadi "ayu". Mripat piggy sipit. irung abuh. Tangan balung gedhe.

Lan ing jejere ana patung eksotis. Sing cah wadon dianggep minangka parodi bojone. Sawise kabeh, dheweke luwih cendhek tinimbang dhuwure. Sing kaget, para pelanggan ora nyuwek kanvas kasebut kanthi nesu.

Gauguin ing Arles

Cetha yen kasus karo "Angela Cantik" ora nambah pelanggan menyang Gauguin. Kemiskinan meksa dheweke setuju karo proposal kasebut Van gogh  bab makarya bebarengan. Dheweke lunga nemoni dheweke ing Arles, kidul Prancis. Muga-muga urip bebarengan bakal luwih gampang.

Ing kene padha nulis wong sing padha, panggonan sing padha. Kaya, contone, Madame Gidoux, pemilik saka warung lokal. Senajan gayane beda. Aku sampeyan bisa kanthi gampang guess (yen sampeyan wis ora ndeleng gambar iki sadurunge) ngendi tangan Gauguin, lan ing ngendi Van Gogh.

Informasi babagan lukisan ing pungkasan artikel *

Nanging Paul sing imperius lan manteb ing ati lan Vincent sing gemeter lan cepet-cepet ora bisa bebarengan ing sangisore payon sing padha. Lan sapisan, ing panas saka padu, Van Gogh meh matèni Gauguin.

Persahabatan wis rampung. Lan Van Gogh, disiksa dening penyesalan, ngethok cuping kupinge.

Gauguin ing tlatah tropis

Ing awal taun 1890-an, artis iki dicekel dening idea anyar - kanggo ngatur workshop ing wilayah tropis. Dheweke mutusake kanggo manggon ing Tahiti.

Urip ing pulo kasebut ora kaya sing katon kaya Gauguin ing wiwitan. Wong pribumi nampa dheweke kanthi kadhemen, lan ora ana "budaya sing ora kena pengaruh" - para penjajah wis suwe nggawa peradaban menyang papan-papan liar kasebut.

Warga lokal arang setuju kanggo pose kanggo Gauguin. Lan yen padha teka ing gubug, padha preened piyambak ing cara Eropah.

Sadawane urip ing Polinesia Prancis, Gauguin bakal nggoleki budaya asli sing "murni", manggon adoh saka kutha-kutha lan desa-desa sing dilengkapi karo Prancis.

kesenian aneh

Ora diragukan, Gauguin mbukak estetika anyar ing lukisan kanggo wong Eropa. Kanthi saben kapal, dheweke ngirim lukisane menyang "daratan".

Kanvas sing nggambarake kaendahan kulit peteng sing wuda ing rombongan primitif narik kawigaten para pamirsa Eropa.

Gauguin kanthi teliti sinau budaya lokal, ritual, mitologi. Dadi, ing lukisan "The Loss of Virginity", Gauguin allegorically nggambarake adat pre-wedding saka Tahiti.

Penganten putri ing wayah wengi pesta dicolong kanca-kancane. Dheweke "mbantu" dheweke nggawe bocah wadon kasebut dadi wanita. Sing, ing kasunyatan, ing wengi wedding pisanan kagungane.

Pancen, adat iki wis diilangi dening para misionaris nalika Gauguin teka. Artis sinau babagan dheweke saka crita warga lokal.

Gauguin uga seneng filosofis. Iki minangka lukisan sing misuwur "Saka ngendi kita? Sapa kita? Arep menyang ngendi?"

urip pribadi Gauguin ing wilayah tropis

Ana akeh legenda babagan urip pribadi Gauguin ing pulo kasebut.

Padha ngomong sing artis banget promiscuous ing hubungan karo mulattoes lokal. Dheweke nandhang akeh penyakit kelamin. Nanging sejarah wis ngreksa jeneng sawetara wong sing ditresnani.

Lampiran sing paling misuwur yaiku Tehura, 13 taun. Bocah wadon enom bisa katon ing lukisan "Roh Wong Mati Ora Turu".

Gauguin ninggalake dheweke ngandhut, lunga menyang Prancis. Saka sambungan iki, Emil lanang lair. Dheweke digawa munggah dening wong lokal kang Tehura nikah. Dikawruhi Emil umure 80 taun lan tilar donya kanthi mlarat.

Pangenalan sanalika sawise mati

Gauguin ora tau duwe wektu kanggo seneng sukses.

Akeh penyakit, sesambetan angel karo misionaris, lack of dhuwit - kabeh iki ngrusak kekuatan pelukis. Tanggal 8 Mei 1903, Gauguin tilar donya.

Iki minangka salah sawijining lukisan paling anyar, The Spell. Ing endi campuran asli lan kolonial utamané katon. Mantra lan salib. Mudo lan nganggo busana budheg.

Lan lapisan cat tipis. Gauguin kudu nyimpen dhuwit. Yen sampeyan wis ndeleng karya Gauguin urip, sampeyan mbokmenawa mbayar manungsa waé kanggo iki.

Minangka moyok pelukis miskin, acara berkembang sawise dheweke mati. Dealer Vollard nganakake pameran gedhe Gauguin. Salon ** ngaturake kabeh kamar kanggo dheweke ...

Nanging Gauguin ora pinesthi siram ing kamulyan grandiose iki. Dheweke ora manggon nganti dheweke mung sethithik ...

Nanging, seni pelukis kasebut dadi abadi - lukisane isih nggumunake kanthi garis-garis bandel, pewarnaan eksotis lan gaya unik.

Gauguin ing Rusia

Ana akeh karya Gauguin ing Rusia. Kabeh thanks kanggo kolektor pra-revolusioner Ivan Morozov lan Sergei Shchukin. Dheweke nggawa omah akeh lukisan dening master.

Salah sawijining mahakarya utama Gauguin "Girl nyekel woh" disimpen ing pertapan ing St.

Maca uga babagan mahakarya seniman "jaran putih".

* Kiri: Paul Gauguin. Ing warung wengi. 1888 Museum Pushkin im. A.S. Pushkin, Moscow. Kanan: Van Gogh. Arlesia. 1889

** Organisasi ing Paris sing mamerake karya seniman sing diakoni sacara resmi marang masyarakat umum.

***

komentar maca liyane ndeleng ngisor. Padha asring tambahan apik kanggo artikel. Sampeyan uga bisa nuduhake pendapat babagan lukisan lan seniman, uga takon marang penulis.

Ilustrasi utama: Paul Gauguin. Potret dhiri karo Kristus kuning. 1890 Museum d'Orsay.