Tato Chicano: Akar, Referensi Budaya, lan Seniman

1. Manajemen
2. Gaya
3. chicano

Pandhuan kanggo tato Chicano iki katon ing oyod sajarah, referensi budaya, lan seniman sing uga wis nguwasani kerajinan kasebut.

Payas, mawar gembur, Virgin Marys lan rosario ruwet minangka perkara pisanan sing dipikirake nalika sampeyan mikir babagan tato Chicano. Lan sanajan bener iki minangka sawetara unsur utama gaya, fraksi tato tartamtu iki nduweni ambane kaya sawetara liyane. Saka sajarah Los Angeles kanggo artefak Aztec kuna lan malah ikonografi Katulik Roma, pandhuan iki kanggo tato Chicano njupuk dipikir ing ora mung werna sajarah, referensi stilistika lan budaya, nanging uga seniman sing wis nguwasani pakaryan.

Akar Sejarah Tato Chicano

Nada alus saka werna abu-abu nggarisake pendekatan ilustrasi kanggo akeh gerakan tato Chicano. Diwenehi oyod ing potlot lan ballpoint drawing, iku ora surprise sing stylistically, kriya nggabungake Techniques iki karo latar mburi budaya luar biasa sugih. Sanajan akeh wong sing kenal karo karya Frida Kahlo lan Diego Rivera, seniman liyane kayata Jesus Helguera, Maria Izquierdo lan David Alfaro Siqueiros uga wis ana ing ngarep penciptaan seni Meksiko. Karya-karyane, bebarengan karo seniman Amerika Selatan liyane, utamane fokus ing nggambarake perselisihan politik, perwakilan kulawarga, lan ilustrasi saben dinane. Nalika karya-karya kasebut katon adoh saka tato Chicano kontemporer, studi figuratif lan pendekatan ilustrasi sing nggabungake realisme karo surrealisme sebagian nerangake kenapa akeh seni Chicano kontemporer duwe tampilan sing beda sing dikenal.

Kaya akeh gerakan seni, estetika lan teknik bisa dipinjam, nanging sing khusus babagan gaya tato iki yaiku budaya lan masa lalu; Seniman Chicano duwe warisan filosofis lan politik sing kuat. Kanthi sejarah sing kalebu radikal kayata Francisco Madero lan Emiliano Zapata, ora nggumunake yen saka Revolusi Meksiko nganti budaya Pachuco ing wiwitan taun 1940-an lan sabanjure, tulisan lan tumindak sosio-politik duwe pengaruh gedhe ing tato Chicano modern. Malah sadurunge taun 40-an, nalika pemuda Amerika Meksiko lan anggota budaya minoritas liyane nggunakake Zoot Suits kanggo nyatakake rasa ora puas karo politik lan politik tradisional Amerika, ekspresi gaya artistik asring digunakake minangka alat sing efektif. Fresko uga asring digunakake ing obrolan dialektik babagan hukum perdata lan pamaréntahan.

Referensi Budaya ing Chicano Tattoos

Alasan akeh gaya tato Chicano ngrasa banget pribadi amarga iku. Migran sing lunga saka Meksiko menyang bagean Texas lan California dipeksa dipinggirkan dening rasisme, kelasisme lan diskriminasi sing akeh banget. Nalika iki nyebabake perjuangan pahit kanggo populasi migran, iki uga ateges budayane dijaga lan tetep utuh nganti pirang-pirang generasi. Nalika migrasi puncak saka taun 1920-an nganti 1940-an, akeh pemuda Chicano nglawan status quo. Ing taun 1943, iki pungkasane dadi puncak ing kerusuhan setelan Zoot sing dicetusake dening tiwase wong Hispanik enom ing Los Angeles. Iki bisa uga katon ora pati penting ing latar mburi gaya tato Chicano, nanging iki dudu kasus pertama lan dudu kasus pungkasan saka penindasan ekspresi budaya. Ora rahasia manawa akeh konflik iki nyebabake penahanan, sing asring dadi produk sampingan saka tekanan xenophobic masyarakat marang para migran. Giliran politik iki mesthi duwe pengaruh langsung marang estetika Chicano.

Sawise mati subkultur pachuco, urip ing Los Angeles diganti. Bocah-bocah padha dagang ing setelan Zoot kanggo khakis lan bandana garing lan nemtokake maneh apa tegese Chicano kanggo generasi. Pendekatan gaya muncul sing langsung dipengaruhi dening urip ing mburi bar. Nggunakake sawetara bahan sing ana ing pakunjaran utawa barrio sing nggambarake lanskap Los Angeles, para seniman narik inspirasi langsung saka pengalaman uripe dhewe. Pemandangan urip geng, wanita ayu, mobil ramping nganggo huruf filigree, lan salib Katolik kanthi cepet berkembang saka ilustrasi tangan kaya saputangan lan linen sing dihias pulpen sing diarani Paños dadi tato Chicano sing apik. Para tahanan nggunakake kapinteran banget kanggo ngumpulake mesin tato krasan lan, mung nggunakake tinta ireng utawa biru sing kasedhiya kanggo dheweke, nggambarake apa sing paling ngerti. Kaya umume wong sing seneng karo seni tato, kerajinan iki digunakake minangka cara kanggo duwe awak, kanggo ngekspresiake awake dhewe, lan nuduhake cedhak karo barang sing paling cedhak.

Nyatane, seluk-beluk ikonografi tato Chicano banget ana ing sejarah kerusuhan etnis lan kamardikan sing progresif sing bisa angel dingerteni wong njaba. Nanging, iku minangka bagéyan integral saka budaya West Coast sing akeh saka ancillary aspèk estetika wis dijupuk munggah dening masyarakat mainstream, nggawe luwih diakses lan akeh ngormati. Film kaya Mi Vida Loca lan majalah bawah tanah Teen Angels ngemot semangat gaya sing bisa uga digambar saka masa lalu sing kasar nanging minangka produk murni saka katresnan lan semangat. Bukaan toko kaya Good Time Charlie's Tattooland lan seniman kaya Freddy Negrete, pendiri komunitas Los Angeles Chicano wiwit taun 70-an nganti saiki, wis nggawa estetika ing ngarep komunitas tato. Cholas, Payasas, Lowriders, prasasti, luh sing makili wong sing ilang: kabeh iki lan liya-liyane wis dadi cara urip sing digambarake ing macem-macem wujud seni, kalebu tato Chicano. Karya-karya kasebut nyengkuyung banget karo masyarakat ing masyarakat amarga langsung diilhami dening sejarahe dhewe, sejarahe dhewe. Bukti kekuwatan gambar kasebut yaiku jangkauan lan pangenalan genre iki terus berkembang.

Ikonografi tato chicano

Kaya sing paling akeh ikonografi tato, akeh konsep desain tato Chicano sing penting. Akeh desain inti iki digandhengake karo aspek budaya Chicano. Tato sing nampilake lowriders, andalan liyane ing pungkasan taun 1940-an lan 50-an sing nentang estetika Inggris, pit bulls, dadu lan dek kertu, nganggo gaya urip Los Angeles. Tato sing nggambarake cholos karo bocah-bocah "drive or die" minangka desain liyane sing asring nyampur apresiasi narapidana kanggo budaya mobil karo kangen marang kekasih ing njaba. Mungkin Payasas, sing tegese "badut" ing basa Spanyol, minangka salah sawijining gambar sing paling misuwur ing gaya iki. Diilhami dening topeng dramatis lan komedi sing asring padha, potret-potret kasebut nuduhake keseimbangan kesulitan lan rasa seneng ing urip. Unen-unen “Saiki mesem, mengko nangis” uga asring nggandheng karya-karya kasebut. Sacred Hearts, Virgin Marys, Sugar Skulls, Praying Hands lan liya-liyane kabeh gambar sing dipinjam saka arsip simbol lan para suci Katulik Roma; agama iki dikenal ing Amerika Utara, lan bab 85% saka populasi Mexican laku piyambak.

Seniman tato ing Chicano Tattooing

Akeh seniman tato sing kerja ing gaya tato Chicano minangka bagean saka komunitas Chicano dhewe. Ana aspek penting kanggo njaga lan ngurmati warisan sing ndadekake apropriasi angel; bisa dadi angel kanggo niru gambar yen ora ana pangerten asli lan sambungan pribadi. Nanging, desain banget nyebar ing sajarah tato sing akeh seniman wis nguwasani estetika lan mbantu ngreksa lan nyebarake bagean integral saka budaya tato. Chuco Moreno, Freddy Negrete, Chui Quintanar lan Tamara Santibanez ana ing ngarep tato Chicano modern. Kaya ing arah seni, saben seniman bisa kerja ing kerangka ikonografi stilistika, menehi sentuhan sing luwih individu. Saka realisme ireng lan abu-abu kanggo ilustrasi grafit lan malah gaya Chicano tradisional Amerika, gaya tato Chicano nggabungake akeh aspek budaya tato ing macem-macem teknik lan visual sing apik. Artis liyane kanthi gaya pribadi sing béda kalebu Freddy Negret, Mister Cartoon, El Whyner, Panchos Placas, Javier DeLuna, Jason Ochoa lan Jose Araujo Martinez. Senajan akeh seniman tato iki ora strictly netepi siji gaya utawa liyane, iku cetha sing saben wong appreciate budaya lan pengalaman dhewe. Iki cetha dibayangke ing karya Highly dianggep.

Pancen angel mikir tato Chicano tanpa kabeh konotasi sejarah, politik lan filosofis. Kathah karya sajarah lan sosio-politik ingkang dipundamel ing jaman rumiyin taksih nggegirisi relevan ing jaman samenika. Nanging iku bagéan saka apa sing nggawe gaya dadi nyengsemaken. Budaya kasebut diekspresikake kanthi apik liwat bentuk seni iki lan terus mengaruhi wong ing saindenging jagad.

By Justin Morrow