Mawar, tawon, eri lan ora duwe pangarep-arep, Comrade Rita minangka bek ing kasus sing angel lan ora duwe pengarep-arep.

Gereja Krakow St. Catherine ing Kazimierz, akeh wong kanthi mawar ing wektu sing beda-beda. Turis ing mobil listrik lan passers biasa mandheg karo pitakonan: apa iku kabeh? Wong-wong iki arep menyang ngendi lan ngapa? Mung bab 20 jam, St. Augustianska ing Krakow bali menyang rutinitas saben dina ing wulan ngarep. Ing tanggal 22 saben sasi, wilayah iki ing Krakow lan, bisa uga, ing kabeh panggonan ing donya sing ana hubungane karo St. Rita, dheweke dadi kebon mawar.

Warga lokal lan pengunjung saka pojok-pojok Polandia teka ing gereja kanggo ndedonga, matur nuwun kanggo marasake awakmu, meteng, golek kerja, kekuwatan, kekuwatan, kabeh lan njaluk bantuan. Aku kerep lunga lan ora mung 22. Senajan aku duwe Piece saka Gusti ing kula, kaya wong liya, kadhangkala aku lali. Aku uga ketemu dheweke kadhangkala ing macem-macem panggonan, kadhangkala karo wong liya utawa ing alam. Iku misale jek yen dheweke minangka kanca sing ramah, dheweke adoh, lan ing wektu sing padha cedhak, ngerti, ngrungokake, kadhangkala mangsuli, nanging ora mesthi, sing asring dadi pilihan sing paling apik. Kadhangkala aku nulis layang marang dheweke: "St. Rito, sampeyan bisa uga duwe prekara sing luwih penting, nanging yen sampeyan duwe wektu, elinga babagan…

Sapa sing dadi St. Rita?

Saint Rita saka Kashy minangka garwa, ibu, randha lan adhine sajrone urip. Simbol kasebut minangka mawar, bisa uga amarga katresnan lan rasa lara ora bisa dipisahake ing uripe. Liwat syafaat dheweke, akeh penyembuhan lan mukjizat ditindakake ing kabeh perkara. Dheweke ngerti banget babagan sing ora duwe pangarep-arep, dheweke diarani ing kahanan sing ora duwe pangarep-arep. Iki dilucuti dening katresnan lan kepinginan jero kanggo tentrem lan harmoni. Siji-sijine wong suci sing duwe stigma makutha eri ing bathuk, sing suwene 15 taun. Mistik OESA (Ordo Eremitarum S. Augustini) - Ordo Pertapa St. Augustine - pertapa Augustinian. Awake, dilestarekake 5 abad ing peti kaca ing Basilika Cascia, tetep utuh.

Ing wektu kanonisasi, 300 nikmat wis dikonfirmasi, ditampa amarga syafaat. Ing taun 1457 piyambak, sewelas mukjijat dikonfirmasi kanthi tulisan. Sing paling gedhe kedadeyan ing tanggal 25 Mei taun kasebut, Battista d'Angelo sing wuta bisa ndeleng maneh kanthi ndedonga ing ngarep kuburan wong suci.

Sajarah St. Ringkes babagan Rita

Dheweke lair lan manggon ing Italia abad tengahan, ing wiwitan abad kaping XNUMX lan XNUMX, ora adoh saka Cascia, ing kulawarga sing saleh lan Katolik. Nalika dheweke lair, wong tuwane Amata Ferri lan Anthony Lotti wis tuwa lan katon bayi, ora ketompo carane konyol, dheweke kaget.

Wiwit cilik, dheweke kepengin dadi biarawati, sing dheweke ndedonga kanthi sregep. Nanging, wong tuwane nyerahake dheweke menyang wong lanang sing, kanthi gampang, nganiaya dheweke sajrone 18 taun omah-omah nganti dheweke dipateni. Saka perkawinan iki, Rita duwe anak 2, sing mbokmenawa pengin males patine bapake. Rita ndedonga kanthi tenanan supaya Gusti Allah ora nglilani pertumpahan getih anyar. Ora let suwe putrane loro mati.

Banjur Rita mlebu ing biara Augustinian-Eremites ing Kashii. Ora dadi deus ex machina, nganti kaping telu amarga dheweke randha enom dheweke ditolak mlebu ing biara. Legenda nyatakake yen nalika ndedonga, Yohanes Pembaptis, St. Augustine lan Nicholas Tolentino, sing nggawa dheweke menyang biara lan ilang. Sadhèrèk-sadhèrèk biara Maria Magdalena kagèt, bilih Rita wonten ing sanjabaning tembok biara, boten risak lan boten mbikak lawangipun, lajeng dipunbekta dhateng tiyang-tiyang wau. Sajrone salah sawijining wahyu, dheweke nampa tatu saka makutha eri Kristus, sing tetep ana ing salawas-lawase. Iki kedadeyan amarga panjaluke sawise pandonga ing dina Jumuah Agung, nalika dheweke njaluk supaya Yesus ngidini dheweke melu nandhang sangsara.

Lebah tawon

Nalika isih bayi, Rita nginep ing ngisor wit nalika wong tuwane kerja ing sawah. Ing sawijining dina, ana wong lanang sing tatu lengen ngliwati dheweke lan cepet-cepet mulih kanggo nulungi dheweke. Dheweke kaget ndeleng grombolan tawon sing mabur ing cradle bocah wadon lan uga mabur menyang cangkeme, lan ora ana kedadeyan, nanging bocah kasebut ngguyu. Kepengin nundhung wong-wong mau, lan nalika narik tangane, dheweke weruh tatune wis ilang.

Motif tawon sing mlebu lan metu dikenal ing Yunani kuno, ing ngendi tawon mabur liwat bocah-bocah sing apik banget, menehi hadiah musik. Ing mitologi Jerman, ana mitos babagan inspirasi penyair Odin, sing nyolong madu saka raksasa, mula puisi kasebut diarani madu Odin. Ing Prajanjian Lawas, simbolisme tawon padha karo mitologi Yunani.

Mawar

Sakdurungé tilar donya, Rita teka marani seduluré. Legenda ujar manawa St. Rita njaluk dheweke nggawa kembang mawar saka kebon. Kaget, mawar mekar ing tengah mangsa sing atos. Sawetara ahli biografi uga nyebutake woh ara sing mateng sing ditemokake ing salju, nanging iki dudu simbol sing umum digandhengake karo wong suci. Ara minangka simbol kesuburan lan kawicaksanan - ara ditawakake marang dewi kawicaksanan, Athena.

Mawar nglambangake misteri Gusti Allah ing manungsa lan nggambarake ati sing luwih maju saka jiwa mistis. Mawar uga minangka metafora kanggo owah-owahan urip, nyeri ing tengah kaendahan. Ing mitologi kuno, dheweke minangka atribut Venus, dewi cinta. Wreaths saka roses ing endhas wong-wong mursid tegese padha nampa hadiah Cinta. Ibune Gusti Allah uga kadhangkala disebut Mawar. 5 tatu Gusti Yesus uga mawar.

Apa sampeyan bisa sinau saka St. Rita

Rita nandhang sangsara banget ing urip, kelangan bojone lan anak loro. Sampeyan mesthi bisa sinau saka dheweke percaya marang Gusti Allah lan tresna tanpa wates. Nalika ana kedadeyan sing salah ing urip kita, beda banget karo bayangan kita, biasane ana 2 pilihan, mbrontak utawa percaya lan percaya yen iku apik, apa wae.

Saka St. Rita, kita uga bisa sinau kontemplasi lan pandonga sing sregep lan jero. Kaya St. Augustine, dheweke kerep ndedonga sewengi lan dadi sedhih nalika wengi, lan mulane pandongane, rampung. Sakabehing uripe Rita wis percaya marang Gusti Yesus, dheweke dadi juru warta tentrem. Nalika ana kekerasan ing saubengé, dheweke ngupaya harmoni lan cahya. Rita minangka guru gedhe pangapura lan nampa urip kaya apa wae. St. Ing mengeti XNUMXth seda, Yohanes Paulus II ngandika pesen dheweke fokus ing unsur khas spiritualitas: kesiapan kanggo ngapura lan nampa kasangsaran, ora liwat pasif menehi, nanging liwat daya katresnan kanggo Kristus, sing, utamané ing cilik saka makutha eri, nandhang, antarane humiliations liyane, a parodi kejem saka pamaréntahan. Dheweke wis nguwasani seni urip lan ora nyerah.

Keajaiban pisanan diteliti sajrone proses beatifikasi, saka marasake awak tukang kayu sing nyiapake peti mati kanggo dheweke, liwat penyembuhan bocah wadon umur 7 taun, wong lanang umur 70 taun, biarawati saka Kashii, nganti marasake awakmu lan mukjijat dumadi saben dina.

St. Rita diakoni minangka Saint ing Gréja Katulik, sing ora ngganti kasunyatan sing diakoni dening sawetara saka sudhut wong ing umum, preduli saka agama utawa afiliasi agama utawa lack saka iku. Wong sing mbutuhake mung ndedonga kanggo syafaat dheweke.

Evelina Wuychik