Ora ana kesucian ing karnaval!

Aku weruh kanthi mripatku dhéwé ing kutha pegunungan ing Makedonia. Bayangna kutha kanthi populasi sawetara ewu wong ing sisih gunung dhuwur. Omah watu lawas, pager kayu, labyrinth dalan sing curam lan sempit, garland mrico lan rokok garing ing teras. Sawetara gréja Ortodoks cilik lan alun-alun gedhe ing tengah, wong-wong sing nyamar kumpul ing kene saka kabeh pinggiran - wong akeh sing nari. Ana kesibukan sing ora bisa diterangake. Musisi main ing macem-macem alun-alun. Prosesi sawetara atus penari muter, klompok appendages reged kejem ing topeng kewan twisting buntut sapi, dicelupake ing puddles lan splashing lendhut ing penari. Ora ana sing nyalahake dheweke amarga iki. "Afrika" sing diwarnai jelaga, nyekel tangane penganten putri, ing jejere dheweke nari dhukun kanthi rambut dawa sing ditutupi lonceng. Ing jejere, ing tumit miring, kesandhung kepompong wuda ing wulu skimpy lan stoking jala Kokot lan putri karo bristles - kabeh wong nari. Karnaval iki ditindakake saben taun ing kutha Vevcani ing Makedonia kidul ing dina pungkasan taun, sing dirayakake ing kene - miturut kalender Ortodoks - tanggal 13 Januari, dina St. Basil. Penyayang karnaval minangka vasiliers.

 Penganten lan kondomOra dingerteni suwene pungkasan taun dirayakake kanthi cara iki ing Vevčany, nanging peneliti ritual kuno ngaku yen wis pirang-pirang ewu taun. Saiki, karnaval ing Vlavka minangka campuran saka ritual kuno, pagan, simbol gereja lan budaya pop modern. Saliyane nyamarake nganggo topeng lan kostum tradisional, sampeyan uga bisa ndeleng wong enom sing nganggo busana politisi sing dikenal saka televisi utawa ... kondom. Nanging kabeh topeng iki nduweni akar ritual sing jero. Ivanko, bocah enom sing nuduhake Vevchany, nerangake: "Minggu saka Natal (7 Januari ing Ortodoks) nganti sesuk (14 Januari minangka preian Yordania, memori Baptisan Kristus. ) ora dibaptis. wektu. Roh-roh najis ngubengi kita. Kita ngarani karacojoules, mesthine ora diidini, ngerti? dheweke mbaleni kaping pirang-pirang. Awal Januari tansah dadi wektu khusus ing budaya tradisional. Dipercaya manawa wektu iki ana ing njaba hukum Allah. Kabeh pasukan ala banjur cedhak banget karo bumi, Welasan tata cara gaib digunakake kanggo nyegah piala lan njamin kesejahteraan lan kesehatan. Jejak ngruwat iki terus-terusan ana ing karnaval madness saka basilikars Klompok Vasilikar (lan ana sawetara rolas ing kutha) kudu ngubengi kabeh omah karo wishes saka harvest apik lan kasugihan ing taun anyar. Padha duwe kabeh dina lan kabeh wengi kanggo nindakaken. Tuan rumah wis ngenteni ing ngarep lawang karo botol anggur lan slivovitz, asring sajrone roti panggang sing dawa, sawetara tetes diwutahake ing lemah kanggo nyenengake roh sing mbebayani. Saben kelompok, ora preduli carane modern, mesthine duwe "penganten" karo wong-wong mau, wong sing nganggo busana pengantin lanang tumindak ala, yen ora sopan. Gerakane nglambangake kesuburan lan panen.

Donya kuwalik Penyamaran debauchery kadhangkala menehi kesan serangan kegilaan. Ing saben dinane, wong sing tenang seneng tumindak liar. Padha ngubengi lendhut, ngayunake gagak mati sing diiseni pitchforks, lan clattering. Iki minangka aturan karnaval, undang-undang sing ditetepake digantung, kabeh pesenan dibalik. Donya dibalik. Asring perkara sing paling dhuwur dipoyoki. Salah sawijining klompok Basilic ora luwih saka Passion of Christ: bocah enom rambut dawa nganggo makutha eri lan jubah putih sing dicet nganggo cat abang diselehake ing sangisore salib. "Yesus" ngandika marang wong akeh, lan sawise saben frase, singing njeblug dadi ngguyu. Contone, "Yesus" ujar, "Yen sampeyan pengin tekan ndhuwur, sampeyan kudu tetep ing ngisor", sinonim kanggo sifat lanang. Lelucon iki ora nyinggung sapa wae. Ing kerumunan penonton sing padha surak-surak, aku malah weruh Pop karo kulawargane, lan aku kelingan adat karnaval ing abad tengahan - riyaya wong bodho, kang kasunyatan saka iman Kristen padha parodied lan dipoyoki dening Kristen piyambak. Perang Lenten ing Karnaval dening Pieter Brueghel. Roh-roh jahat mlayu saka swara Kabeh diijini sajrone karnaval. Nanging amarga iki uga wektu nalika dhemit wis cedhak, sampeyan kudu waspada lan nyoba mbingungake kabeh. Dadi dheweke nuduhake roh-roh jahat ing jagad sing gila lan ngapusi supaya bisa ngapusi. Kostum lan topeng karnaval duwe tujuan sing padha. Ora ana raine Vassilar sing katon. Kabeh padha disamarake, didhelikake supaya ala ora bisa mbukak sipat sejatine utawa cilaka. Nanging cara sing paling penting kanggo ngusir roh jahat yaiku swara sing ana ing endi-endi, saben klompok duwe musisi dhewe. Swara banter saka drum ageng lan squeal shrill pipa dawa lan zurli bergema saka pucuk cedhak. Musik ora mandheg. Kajaba iku, saben penyamaran ana singsot, lan iki lonceng lan lonceng, sawetara palu, rebana, lan pungkasane swarane dhewe-dhewe, swara lan jeritan banter keprungu saka ngendi wae. Ing saben prapatan, kelompok basilikars mandheg lan nari ing prosesi. Nanging apa! Kanthi pukulan banter, squats jero, mlumpat setengah meter, ambegan, nyeri otot ... Aja melas - nari uga nduweni daya kanggo ngusir memedi. Lan ora sengaja kedadeyan ing prapatan - kaya sing sampeyan ngerti, iki minangka papan favorit kanggo ngumpulake roh-roh jahat. Kostum ditemokake ing musim semi, ing pucuk gunung. Padha wisuh piyambak lan pop mbaptis banyu. Iki pungkasan wektu sing durung dibaptis. Roh-roh sing diasingake ngumbara adoh saka bumi. Dheweke ora bakal bali kurang saka setahun. Marta Kolasiska