Anarkisme, libertarianisme, masyarakat tanpa negara

Anarkisme minangka filosofi politik utawa klompok doktrin lan sikap sing fokus kanggo nolak kabeh bentuk pamrentahan (negara) lan ndhukung penghapusan. Anarkisme ing pangertèn sing paling umum yaiku kapercayan manawa kabeh bentuk pamaréntahan ora dikarepake lan kudu dibuwang.

Anarkisme, badan ekumenis banget saka gagasan anti-otoriter, dikembangake ing ketegangan antarane rong tendensi dhasar sing ngelawan: komitmen pribadi kanggo otonomi individu lan komitmen kolektivis kanggo kebebasan sosial. Kecenderungan kasebut ora ana gandhengane karo sejarah pamikiran libertarian. Pancen, ing pirang-pirang abad pungkasan, dheweke mung ana ing anarkisme minangka akidah minimalis oposisi negara, ora minangka akidah maximalist sing ngrumusake jinis masyarakat anyar sing bakal digawe ing panggonane. Sing ora ateges sing macem-macem sekolah anarkisme ora

advokat wangun banget tartamtu saka organisasi sosial, sanajan asring nyata beda saka saben liyane. Nanging, anarkisme umume nyengkuyung apa sing diarani Yesaya Berlin "kabebasan negatif", yaiku "kabebasan saka" formal tinimbang "kabebasan kanggo". Pancen, anarkisme asring ngrayakake komitmen marang kebebasan negatif minangka bukti pluralisme dhewe, toleransi ideologis, utawa kreatifitas-utawa malah, kaya sing dikandhakake para pendukung postmodern anyar, ora konsisten. Kagagalan anarkisme kanggo ngrampungake ketegangan kasebut, nyatakake hubungane individu karo kolektif, lan nyatakake kahanan historis sing ndadekake masyarakat anarkis ora duwe kewarganegaraan, nggawe masalah ing pamikiran anarkis sing tetep ora bisa dirampungake nganti saiki.

"Ing pangertèn sing wiyar, anarkisme minangka penolakan saka paksaan lan dominasi ing kabeh wujud, kalebu bentuk imam lan plutokrasi ... Anarkis ... sengit kabeh bentuk otoriterisme, dheweke minangka mungsuh parasitisme, eksploitasi lan penindasan. Anarkis mbebasake awake dhewe saka kabeh sing suci lan nindakake program najis sing akeh."

Definisi anarkisme: Mark Mirabello. Handbook kanggo pemberontak lan kriminal. Oxford, Inggris: Oxford Mandrake

Nilai inti ing anarkisme

Senadyan bedane, anarkis umume cenderung:

(1) negesake kebebasan minangka nilai inti; sawetara nambahake nilai liyane kayata keadilan, kesetaraan, utawa kesejahteraan manungsa;

(2) ngritik negara minangka ora cocog karo kamardikan (lan/utawa nilai liyane); uga

(3) ngusulake program kanggo mbangun masyarakat sing luwih apik tanpa negara.

Akeh literatur anarkis nganggep negara minangka instrumen penindasan, biasane dimanipulasi dening para pemimpin kanggo entuk manfaat dhewe. Pamrentah asring, sanajan ora mesthi, diserang kanthi cara sing padha karo sing duwe eksploitasi alat produksi ing sistem kapitalis, guru otokratis lan wong tuwa sing overbearing. Luwih wiyar, anarkis nganggep ora adil apa wae bentuk otoritarianisme sing nggunakake posisi panguwasa kanggo kepentingane dhewe, tinimbang kanggo kepentingane wong sing nduweni panguwasa. Penekanan anarkis babagan *kabebasan, *kaadilan lan kesejahteraan *manungsa asale saka pandangan positif babagan sifat manungsa. Manungsa umume dianggep bisa ngatur awake dhewe kanthi rasional kanthi cara sing tentrem, kooperatif lan produktif.

Istilah anarkisme lan asal saka anarkisme

Istilah anarkisme asalé saka basa Yunani ἄναρχος, anarchos, sing tegesé "tanpa panguwasa", "tanpa archon". Ana sawetara ambiguitas ing panggunaan istilah "libertarian" lan "libertarian" ing tulisan babagan anarkisme. Wiwit taun 1890-an ing Prancis, istilah "libertarianisme" asring digunakake minangka sinonim kanggo anarkisme, lan digunakake meh sacara eksklusif ing pangertèn kasebut nganti taun 1950-an ing Amerika Serikat; panggunaan minangka sinonim isih umum ing njaba Amerika Serikat.

Nganti abad XIX

Sadurungé anarkisme dadi sudut pandang sing kapisah, wong urip ing masyarakat tanpa pamaréntahan nganti ewonan taun. Mung sawisé munculé masyarakat hierarkis, gagasan anarkis dirumusaké minangka respon kritis lan penolakan institusi politik sing koersif lan hubungan sosial hierarkis.

Anarkisme kaya sing dimangertèni dina iki nduweni oyod ing pamikiran politik sekuler saka Pencerahan, utamane ing argumentasi Rousseau babagan sentralitas moral kebebasan. Tembung "anarkis" wiwitane digunakake minangka tembung sumpah, nanging nalika Revolusi Prancis sawetara kelompok kayata Enrages wiwit nggunakake istilah kasebut kanthi positif. Ing iklim politik iki William Godwin ngembangake filosofi, sing dianggep dening akeh minangka ekspresi pisanan saka pamikiran modern. Ing wiwitan abad kaping XNUMX, tembung Inggris "anarkisme" wis ilang konotasi negatif asli.

Miturut Peter Kropotkin, William Godwin, ing A Study in Political Justice (1973), minangka sing pisanan ngrumusake konsep politik lan ekonomi anarkisme, sanajan dheweke ora menehi jeneng kasebut kanggo gagasan sing dikembangake ing bukune. Dipengaruhi banget dening sentimen Revolusi Prancis, Godwin mratelakake yen manungsa iku makhluk sing rasional, mula dheweke ora kena dicegah nggunakake nalar sing murni. Sarehne kabeh wujud pamarentah iku ora rasional lan mulane tirani, mula kudu disirnakake.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon minangka anarkis pisanan sing nyatakake diri, label sing diadopsi ing risalah 1840 What is Property? Mulane Proudhon diakoni dening sawetara minangka pangadeg teori anarkis modern. Dheweke ngembangake teori tatanan spontan ing masyarakat, miturut organisasi sing muncul tanpa wewenang pusat, "anarki positif", ing ngendi urutan muncul saka kasunyatan manawa saben wong nindakake apa sing dikarepake, lan mung apa sing dikarepake. , lan mung ing ngendi wae. transaksi bisnis nggawe tatanan sosial. Dheweke nganggep anarkisme minangka wujud pamrentahan sing kesadaran umum lan pribadi, dibentuk kanthi pangembangan ilmu pengetahuan lan hukum, cukup kanggo njaga ketertiban lan njamin kabeh kebebasan. Akibaté, nyilikake institusi polisi, cara pencegahan lan represif, birokrasi, perpajakan, lsp.

Anarkisme minangka gerakan sosial

Internasional pisanan

Ing Eropah, reaksi sing cetha ngetutake revolusi 1848. Rong puluh taun sabanjure, ing taun 1864, Asosiasi Buruh Internasional, kadhangkala disebut "Internasional Pertama", nggabungake sawetara arus revolusioner Eropa sing beda, kalebu para pengikut Proudhon Prancis, Blanquist, serikat pekerja Inggris, sosialis lan demokrat sosial. Liwat sambungan asline karo gerakan tenaga kerja aktif, International dadi organisasi sing penting. Karl Marx dadi tokoh utama Internasional lan anggota Dewan Umum. Para pengikut Proudhon, Mutualis, nentang sosialisme negara Marx, mbela abstraksi politik lan kepemilikan cilik. Ing taun 1868, sawise partisipasi sing ora kasil ing Liga Perdamaian lan Kebebasan (LPF), revolusioner Rusia Mikhail Bakunin lan kanca-kanca anarkis kolektivis gabung karo First International (sing mutusake ora nggandhengake karo LPF). Dheweke kerja sama karo bagean sosialis federalis Internasional, sing ndhukung revolusioner nggulingake negara lan kolektivisasi properti. Ing wiwitan, para kolektivis kerja sama karo kaum Marxis kanggo nyurung Internasional Pertama ing arah sosialis sing luwih revolusioner. Salajengipun, International dipérang dadi rong kubu, dipimpin déning Marx lan Bakunin. Ing taun 1872, konflik kasebut mandheg kanthi pamisah pungkasan antarane rong klompok kasebut ing Kongres Den Haag, ing ngendi Bakunin lan James Guillaume diusir saka International lan markas dipindhah menyang New York. Kanggo nanggepi, bagean federalis mbentuk International dhewe ing kongres Saint-Imier, ngadopsi program anarkis revolusioner.

Anarkisme lan buruh terorganisir

Bagian anti-otoriter saka First International minangka cikal bakal anarko-sindikalis, sing ngupaya "ngganti hak istimewa lan wewenang negara" kanthi "organisasi tenaga kerja sing bebas lan spontan."

Konfederasi Generale du Travail (Konfederasi Umum Buruh, CGT), digawe ing Prancis ing taun 1985, minangka gerakan anarko-sindikalis utama pisanan, nanging didhisiki dening Federasi Buruh Spanyol ing taun 1881. Gerakan anarkis paling gedhé saiki ana ing Spanyol, ing wangun CGT lan CNT (Konfederasi Buruh Nasional). Gerakan sindikalis aktif liyane kalebu Aliansi Solidaritas Pekerja AS lan Federasi Solidaritas Inggris.

Anarkisme lan Revolusi Rusia

Anarkis melu karo Bolshevik ing Revolusi Februari lan Oktober lan wiwitane antusias babagan Revolusi Bolshevik. Nanging, Bolsheviks enggal-enggal nglawan anarkis lan oposisi sayap kiwa liyane, konflik sing puncake ing pemberontakan Kronstadt taun 1921, sing dibubarake dening pamaréntah anyar. Anarkis ing Rusia tengah dikunjara utawa dibuwang ing lemah, utawa gabung karo Bolshevik sing menang; anarkis saka Petrograd lan Moscow mlayu menyang Ukraina. Ing kana, ing Wilayah Free, padha perang ing perang sipil nglawan wong kulit putih (kelompok monarkis lan mungsuh liyane saka Revolusi Oktober), lan banjur Bolsheviks minangka bagéan saka Tentara Pemberontakan Revolusioner Ukraina, dipimpin déning Nestor Makhno, sing. nggawe masyarakat anarkis ing wilayah kasebut nganti pirang-pirang wulan.

Anarkis Amerika sing diasingake Emma Goldman lan Alexander Berkman kalebu wong-wong sing kampanye kanggo nanggepi kabijakan Bolshevik lan penindasan pemberontakan Kronstadt sadurunge ninggalake Rusia. Loro-lorone nulis pengalaman ing Rusia, ngritik tingkat kontrol sing ditindakake dening Bolshevik. Kanggo wong-wong mau, ramalan Bakunin babagan akibat saka pamrentahan Marxis, yen panguasa negara Marxis "sosialis" anyar bakal dadi elit anyar, pancen bener banget.

Anarkisme ing abad kaping 20

Ing taun 1920-an lan 1930-an, munculé fasisme ing Eropah ngowahi konflik anarkisme karo negara. Italia nyekseni bentrokan pisanan antarane anarkis lan fasis. Anarkis Italia nduweni peran penting ing organisasi anti-fasis Arditi del Popolo, sing paling kuat ing wilayah sing nduweni tradhisi anarkis, lan entuk sawetara sukses ing aktivitase, kayata nolak Blackshirts ing benteng anarkis Parma ing Agustus 1922. anarkis Luigi Fabbri minangka salah sawijining ahli teori kritis pisanan babagan fasisme, nyebataken minangka "revolusi kontra pencegahan". Ing Prancis, ing ngendi liga-liga ekstrem tengen cedhak karo pambrontakan nalika kerusuhan Februari 1934, para anarkis padha dipérang babagan kabijakan front persatuan.

Ing Spanyol, CNT wiwitane ora gelem gabung karo aliansi pemilihan Front Populer, lan nolak saka panyengkuyung CNT ngasilake kamenangan pemilihan kanggo hak. Nanging ing taun 1936 CNT ngowahi kabijakan, lan swara anarkis mbantu Front Popular bali menyang kuwasa. Wulan salajengipun, tilas kelas panguwasa nanggapi kanthi upaya kudeta sing nyebabake Perang Saudara Spanyol (1936–1939). Kanggo nanggepi pemberontakan tentara, gerakan petani lan buruh sing diilhami anarkis, sing didhukung dening milisi bersenjata, nguwasani Barcelona lan wilayah gedhe ing deso Spanyol, ing ngendi dheweke nglumpukake tanah kasebut. Nanging sadurunge kamenangan Nazi ing taun 1939, anarkis kalah ing perjuangan sengit karo Staliniss, sing ngontrol distribusi bantuan militer marang republik saka Uni Soviet. Pasukan sing dipimpin Stalinis nyerang kolektif lan nganiaya kaum Marxis lan anarkis sing ora setuju. Anarkis ing Prancis lan Italia melu aktif ing Perlawanan nalika Perang Donya II.

Sanajan anarkis aktif sacara politik ing Spanyol, Italia, Belgia, lan Prancis, utamane ing taun 1870-an, lan ing Spanyol nalika Perang Sipil Spanyol, lan sanajan anarkis mbentuk aliansi anarko-sindikalis ing Amerika Serikat ing taun 1905, ora ana siji-sijia. pinunjul, komunitas anarkis sukses saka ukuran sembarang. Anarkisme ngalami kebangkitan ing taun 1960-an lan awal 1970-an ing karya para pendukung kaya Paul Goodman (1911-72), sing paling misuwur amarga tulisane babagan pendhidhikan, lan Daniel Guérin (1904-88), sing ngembangake anarkisme tipe communitarian sing dibangun ing anarcho-syndicalism abad XIX, kang saiki lungse nanging ngluwihi.

Masalah anarkisme

Tujuan lan sarana

Umume, anarkis seneng tumindak langsung lan nentang pemilihan ing pemilihan. Umume anarkis percaya yen owah-owahan nyata ora bisa ditindakake liwat voting. Tindakan langsung bisa dadi kekerasan utawa ora kekerasan. Sawetara anarkis ora nganggep karusakane properti minangka tumindak kekerasan.

Kapitalisme

Umume tradhisi anarkis nolak kapitalisme (sing dianggep otoriter, meksa, lan eksploitatif) bebarengan karo negara. Iki kalebu nyerahake tenaga kerja, hubungan bos-buruh, dadi otoriter; lan properti pribadi, uga minangka konsep otoriter.

Globalisasi

Kabeh anarkis nentang panggunaan paksaan sing ana gandhengane karo perdagangan internasional, sing ditindakake liwat lembaga kayata Bank Dunia, Organisasi Perdagangan Dunia, G8 lan Forum Ekonomi Dunia. Sawetara anarkis ndeleng globalisasi neoliberal ing paksaan kasebut.

Komunisme

Umume sekolah anarkisme ngakoni bedane antarane komunisme libertarian lan otoriter.

demokrasi

Kanggo anarkis individualis, sistem demokrasi keputusan mayoritas dianggep ora sah. Sembarang pelanggaran hak-hak alam manungsa iku ora adil lan minangka simbol tirani mayoritas.

Jinis

Anarcha-feminisme kamungkinan ndeleng patriarki minangka komponen lan gejala sistem interconnected saka oppression.

Balap

Anarkisme ireng nentang eksistensi negara, kapitalisme, subjugasi lan dominasi wong keturunan Afrika, lan ndhukung organisasi masyarakat sing ora hierarkis.

agama

Anarkisme sacara tradisional wis mamang lan nentang agama sing diatur.

Definisi anarkisme

Anarko-sindikalisme