Patung Afrika saka leluhur

mbah kakung

Ing Afrika Kulon, leluhur kasebut sacara tradisional digambarake minangka wanita kanthi payudara gedhe sing lungguh ing kursi. Kanggo nyenyuwun marang dewi supaya entuk panen sing sugih lan akeh bocah, para peserta upacara ing prosesi wengi kanthi irama.

Ing jaman kuna, dewa-dewa ibu disembah ing kabeh wilayah Afrika sing ana ing sisih kidul Sahara. Meh ing endi wae tampilan iki meh padha. Ing pikirane wong, biyung iku wanita sing kuat kanthi payudara gedhe, sing dipangan anak-anake. Mitos lan legenda sing ana gandhengane karo dewi iki beda-beda ing macem-macem suku. Ing Ewe, ing Togo, umpamane, dheweke ujar manawa jiwa bocah sadurunge lair kudu ngunjungi papan "humanisasi", negara Amedzofe. Ing kono, dhuwur ing gunung, ing tengah Togo, urip semangat ibu sing mulang prilaku apik kanggo saben anak sing bakal lair.

Dogon ing Mali minangka turunan saka dewa swarga sing tau nginep ing wayah wengi karo dewi bumi, sawise dheweke nglairake anak kembar. 

Sumber: "Simbol Afrika" ​​Heike Ovuzu

Ing negara Yoruba, ing Nigeria, dewi bumi, Oduduva, isih diajeni, sing jenenge tegese "Dheweke sing nggawe kabeh makhluk urip." Dewi dhewe digambarake ing kene minangka prakara bumi primitif. Bebarengan karo bojone, dewa Obatalo, dheweke nggawe bumi lan kabeh makhluk urip.

Dèwi nagari Muso Kuroni, ingkang dipun kurmati déning Bambara ing Mali, punika sami kaliyan dèwi wana India, Kali-Parvati. Sawise dheweke nyawiji karo dewa srengenge Pemba, sing nembus menyang dheweke kanthi werna ing wangun wit, dheweke nglairake kabeh kewan, manungsa lan tetanduran. Penampilane digambarake kanthi cara sing beda-beda, Antarane liyane, dheweke katon minangka macan tutul ireng-Go, amarga dheweke uga dewi pepeteng, kanthi cakar loro dheweke nyekel Li-Dei sing ora curiga, nyebabake wanita haid, lan mrodhuksi trimming-Nie Wu lanang lan wadon sing, liwat melu-melu iki, kudu mbebasake piyambak saka savagery sing.

Sumber: "Simbol Afrika" ​​Heike Ovuzu