Baubo

Ing balapan mlayu nggoleki putrine, ana ing desa Elevsin inconsolable Demeter , malih dadi wong wadon tuwa, mecah tangise karo ngguyu. Tradhisi ganda nyritakake carane tembung lan patrap sing saru nglipur lan nglipur ibu suci.

В Homer lagu kabangsan Demeter (192-211) Yambe sing apikan nyengkuyung sang dewi kanthi guyonan sing ora sopan. Penyair ora ngomong apa-apa bab isi tembung saru iki, nanging efektifitas saka tembung Yambe wis mesthi. Pancen, Demeter ngguyu, interrupts mourning lan mandheg pasa, setuju kanggo ngombe cookeon (omben saka glepung, banyu lan dhuwit recehan) sing ditawakake Metanir, garwane Keleos.

Baubo saka Bapa Gereja nduweni peran sing bisa dibandhingake karo Yambe. Nanging ing ngendi Yamba bisa nyenengake dewi kanthi ngucapake ucapan sing ora cocog marang dheweke, Baubo gagal kanthi wicara kanggo ngyakinake Demeter supaya ninggalake tangisan ibune. Banjur Baubo ngganti gambar lan wiwit tumindak: Demeter ngageti, dheweke menehi pemandangan apik tenan karo lempitan peplos. Paparan sing ora isin iki ( anasurma ) njalari ngguyu seda ibu sing gelem ngombe cookie, ngajokaken kanggo dheweke dening Baubo. Polemicists Kristen sing ascribe gambaran saka patrap saru kanggo Orgics duwe rong versi saka pemandangan ridiculous iki. Clement Alexandrian ( Protrepticus ,II, XX , 1-XXI , 2), banjur Eusebius saka Kaisarea ( Injil Praeparatio ,II, III , 31-35), ngandhani yen Iacchus enom ana ing sangisore sandhangan Baubo sing digulung, ngguyu lan ngacungake tangane. Nalika Arnobe ( ngadhepi karo nationes, V, 25-26) nampilake versi sing beda lan luwih rinci, ing ngendi jinis Baubo sing kapapar njupuk, liwat operasi kosmetik, katon saka tokoh bocah.

Iki minangka "tontonan" ( theama, tontonan ), nandhani pungkasane tangisan Demeter, wis nyebabake akeh interpretasi. Biasane para sejarawan weruh ing dheweke mitos etiologi sing mbenerake ritus kesuburan; lan sawetara spesialis pengin ngenali ing Baubo memori mitos saka manipulasi obyek seksual ing Eleusis.

Figurine ditemokake ing wiwitan XX - ^lunga abad ing kuil Demeter lan Cora (~ IV ^е s.) Ing Priene (ing panyuntingan T. Wiegand lan G. Schroeder, Berlin, 1904) baubo diidentifikasi. Patung-patung terakota makili sirah sing ora proporsional, diselehake tanpa perantara ing sepasang sikil. Ing tengah awak atrophied iki pasuryan isih lengkap, karo irung lan loro mata ing tingkat dodo. Ing ngisor tutuk ana tandha wadon. Rambut kandel ngubengi tokoh pubic iki anatomi mokal. "Baubô" Priene bingung sirah, weteng lan wadon.

Baubo, sing jenenge nyebabake gerakan lan murmur saka perawat lullaby (Empédocle, Diels, fragm. 153), uga diidentifikasi kanthi indifferently karo macem-macem kategori perwakilan wanita - gaib, mitos, utawa ritual. Umumé, Baubo digandhengake, asring bingung, karo kabeh sing ana hubungane karo "aishrology" ing donya kuna, utamane, kanthi tembung saru lan obyek sing ngelingake feminine.