Ceres

Asimilasi pantheon Romawi karo pantheon Yunani dicampur karo Ceres Latin Demeter lan endowed pisanan - wong gaib tanpa sajarah lan tanpa pasuryan - karo petualangan lan fitur manungsa saka kaloro. Nanging, senadyan Hellenisasi awal lan ekstensif iki, dewi tetep simbol Italic asli ing ibadah dheweke. Apa kanggo dheweke flamin ditempelake, menehi kesaksian marang senioritas lan karakter alam. Jeneng Ceres digandhengake karo kriya creare и dadi gedhe , nggawe lan tuwuh: mbok menawa, ing babagan Venus, penting netral lawas, sing nuduhake abstraksi (wutah), diterusake menyang feminin sajrone personifikasi lan deinisasi, bisa uga minangka epithet adjective kuna. saka Tellus, ibu bumi, saka kang Ceres mboko sithik bakal misahake. 

Dewi wutah, dheweke ngawasi kemajuan siklus tanduran, nanging uga kulawarga manungsa (miturut angger-angger Romulus, wong lanang sing bakal nolak bojone tanpa alesan sing apik, yaiku, kajaba aborsi buatan, jina utawa nyolong kunci ing rong - properti bakal dirampas, setengah bakal dibayar kanggo bojone, setengah kanggo Ceres); dewi bumi, dheweke digandhengake karo jagading wong mati: lawang jagading ( mundur ), sing mbukak kaping telu saben taun kanggo ngidini jiwa wong mati mudhun menyang bumi, diarani mundur Ceres; rong tembung sing padha tegese "gila" wong kacilakan kapal и cerituspersis tegese "angker", "Ceres"; Pati ing kulawarga mbutuhake kurban babi kanggo Ceres (dikenal minangka saiki langsung amargi sesaji katindakaken wonten ngarsanipun tiyang ingkang sampun seda), kalepatan anggenipun nindakaken panguburan ritus mbutuhake kurban sow disebut ngethok (dulu kurban). Kanthi dhewe utawa digandhengake karo Tellus, Ceres asring dadi peringkat pisanan ing siklus festival sing dikhususake kanggo vegetasi utawa budidaya lemah: Tellus lan Ceres lectist 13 Desember (mburi nyebar); liburan lelungan Cementiua ing pungkasan Januari (proteksi saka kadhemen gandum sing wis sprouted); 19 April. 

Cerialia (dikirim patang dina sawiseFordicidia saka Tellus; kalebu ritus kesuburan: kurban sow, mbuwang kacang, ngeculake rubah, sing dipasang obor ing sirkus); kurban kanggo Ceres ing ibadah pribadi sak perayaan resmi Ambaruals (liburan seluler ing wulan Mei, cocog karo ritus ripening kuping: ditandhani kanthi kasunyatan manawa korban diubengi kaping telu ing mangsa panen mangsa); preian panen pribadi (kalebu kurban sow ngethoksadurunge panen - kurban woh pisanan kanggo Ceres). Miturut tradisi babad (minangka tersangka kasebut), diktator Postumius ing ~ 496, sawise kekurangan gandum, janji Ceres, sing digandhengake karo Liber lan Libera, sawijining candhi, bener dibukak ing ~ 493 dening konsul Cassius. Saka taun kang padha, miturut Dionysius saka Halicarnassus, hukum bakal consecrate kanggo Ceres properti saka sapa wae sing nyerang wong suci. tribun plebeian.. 

Candhi lan kultus wiwit wiwitan katon duwe makna politik: triad Ceres-Lieber-Lieber nggambarake para dewa, hak-hak, kekuwatane plebeians sadurunge triad Capitoline, Jupiter-Juno-Minerva, dewa-dewa ing jagad iki. patrician. Ceres banjur bakal dadi dewi Annona, luwih prihatin ngonsumsi gandum tinimbang ngembangake, amarga dheweke luwih akeh hubungane karo kutha tinimbang plebs deso (yen pancen sah kanggo mbedakake ing jaman gedhe). Simetri karo papan suci patrician nuduhake yen siji menehi Ceres loro mitra: siji milih Lieber lan Lieber, dewa miring saka vegetasi, mulane cedhak banget karo dheweke. Klompok iki dadi dhukungan kanggo mitologi Hellenized lan nggampangake interpretasi dening Demeter, Dionysus, Persephone, sing dudu asline.Pluto superimposed ing peran Ceres karo Manes sak panemon Mundusa  ; 21 Desember kurban Hercules lan Ceres kalebu unsur Yunani; asosiasi karo Liber dirasakake, amarga Dionysus bisa nerangake kinerja sadurunge Ceralia saka 12 kanggo 18 April adegan edan de Cérès (pagelaran teater), para pandhita lan panatacara yaiku plebeian aedile; Lieber-Dionysus uga melu ing pahargyan Ambaruals  ; bertepatan karo festival panen, ing kutha крестец taunan Ceres : kesucian lan abstinence saka roti lan anggur, vigil saka Ceres, panelusuran lan reunifikasi Proserpine ciri liburan iki; Pendeta Yunani nyedhiyakake ibadah bebarengan karo flaminus utawa aediles; ing sawetara kahanan kritis, ritus mboten umum, kayata khutbah ing 217 sawise Trasimeno, ngendi dheweke katon ing perusahaan Mercury, konfirmasi karakter tambah Hellenic saka Ceres. 

Peran politik kultus Ceres-Lieber-Lieber ndadekake papan suci nduweni hak perlindungan, sing digawa dening para imam nalika ninggalake candhi: tribune plebeian mesthi ana ing sumber kasebut. iki imam, lan padha njaga saindhenging sajarah iki hak istimewa inviolability, sing ngidini wong kanggo njupuk sapa ing pangayoman sing.aedilis , saka aedes , candhi: padha asline dipasang ing candhi Ceres). Candhi sing padha, mesthi ana ing cedhak Aventine, benteng plebeian tradisional, sawise ngumpulake arsip plebeian (teks plebisit, hukum sing diadopsi dening plebs), bakal dipusatake saka ~ 449 kabeh teks sing nduweni nilai legal.