Marzanna

Wong-wong sing manggon ing Vistula, kaya Slavia liyane sadurunge Kristenisasi taun 966, duwe sistem kapercayan dhewe adhedhasar tradhisi politeistik. Dewa-dewa iki paling asring nggambarake macem-macem kekuwatan alam. Kita bisa ngomong sing agama iki uga dibedakake dening bhinéka pinunjul - gumantung ing kastil lan wilayah tartamtu, dewa Slavic liyane padha penting banget. Wong-wong sing banjur mbentuk bangsa Polandia sadurunge Kristenisasi ora nampa budaya siji. Sinau dina iki angel banget amarga buta huruf saka Slavs. Boten kados ing Yunani kuna utawa Romawi, sing urip akeh sadurungé, padha ora ninggalake bukti ditulis, mulane, sayangé, saiki sejarawan bisa gumantung utamané ing apa tetep ing tradisi rakyat utawa ing cathetan saka Chroniclers Kristen pisanan.

Salah sawijining tradhisi saka jinis iki, sing terus-terusan wiwit jaman pagan nganti saiki, digandhengake karo dewi Slavik mangsa lan pati, sing dikenal minangka Marzanna, utawa Marzana, Morena, Moran. Dheweke dianggep dhemit, lan para pengikuté wedi karo dheweke, nganggep dheweke minangka piala murni. Dheweke dadi medeni kanggo bocah cilik sing ora manut marang wong tuwane, lan kanggo wanita mitos ing negara kasebut, ing ngendi saben wong bakal mati sawise mati. Asal saka jeneng Marzanne digandhengake karo unsur proto-Indo-Eropa "mar", "pestilence", sing tegese pati. Dewi asring ditemokake ing folklor lan fiksi minangka salah sawijining antagonis budaya Slavia sing paling populer.

Upacara kanggo ngurmati Marzanne ora keprungu, nanging sawetara wong sing misuwur nyembah marang dewi pati. Iki amarga mangsa, wektu nalika urip dadi luwih angel. Wong-wong padha seneng nalika musim semi equinox pungkasane teka ing tanggal 21 Maret. Liburan sing dianakake ing Eropa Tengah wektu iku diarani Dzharymai. Wiwit dina iku, dina dadi luwih dawa tinimbang wengi, lan mulane, kanthi simbolis, ing siklus taunan, peteng menehi dalan kanggo cahya lan apik. Mulane, preian iki seneng-seneng - bangsa Slavic nari lan nyanyi kabeh wengi.

Puncak ritual kasebut ing wektu kasebut yaiku ritual ngobong utawa nglebur wayang kanthi gambar Marzanne. Iki mestine kanggo nglambangake pangayoman saka setan ala lan kenangan negatif saka mangsa angel, uga awaken spring anget lan loropaken. Kukkis paling kerep digawe saka hay, sing dibungkus ing kain kanggo nglambangake tokoh wanita. Kadhangkala wong sing klelep disiapake kanthi cara iki dihiasi manik-manik, pita utawa hiasan liyane. Sing nggumunake, praktik iki mbuktekake luwih kuat tinimbang upaya Kristenisasi. Para imam wis bola-bali nyoba kanggo mbusak tradhisi pagan iki ing antarane populasi Polandia, nanging pedunung wilayah ing Kali Vistula, kanthi wangkal maniac, nggawe wayang dhewe lan klelep ing banyu lokal. Adat iki nduweni peran khusus ing Silesia, sing ditindakake ing paling akeh panggonan. Kronik Polandia Jan Dlugosz, sing urip ing abad kaping XNUMX, nyebutake jeneng Marzanna, nggambarake dheweke minangka dewi Polandia lan mbandhingake dheweke karo Ceres Romawi, sing menarik, yaiku dewi kesuburan. Nganti saiki, acara dianakake ing dina equinox vernal, nalika Marzanna sacara simbolis dilebur utawa diobong, contone, ing Brynica, sing saiki dadi bagean saka kutha Silesia.

Topeni Marzanny

Conto leleh Marzanny (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - sumber wikipedia.pl)